《麦穗》是我接触的第一篇迟子建的文章。就是在那个懵懂的年纪，看过那篇当时于我来说还很迷糊的文章，我才记住了这个平常的名字，并且开始留意关于她的一切文字。然而事实证明，我的这种留意显得颇为吃力。她的文字，只能零星的散见于一些文学性刊物，而对她本人的描述更是微乎其微。

　　她似乎是隐藏在时尚之外的。直到今天，女性作家们挨个儿红了一遍，她的名字在大大小小的书店里还是颇为少见。

　　迟子建的文章大量地采用儿童视角，这使得她的文章充满了一种至真至纯的气息，有如天籁。比如《北极村童话》，《麦穗》和《岸上的美奴》等。在《北极村童话》中，年幼的灯子被送到漠河的姥姥家，由于缺乏玩伴而认识了人人敬而远之的“老苏联”。正是这个外族老太太，教给了灯子书本上的知识和对美丑善恶的辨别能力……但是她后来却在腊月二十八的晚上，家家户户准备过传统春节的时候，一个人寂寞的死去了。灯子因此而离开了曾经给予她无限欢乐的北极村。在孩子的眼里，没有宗教种族的差别，更不存在政治纷争。他们的世界远远比成人要纯粹得多。迟子建不是那种貌似深刻的作家，她很少刻意的去诠释和展现现代思想和人性的各种命题，但是就在这种简单的人际关系和美丽的自然描写中，你可以感觉到一种非常温情的批判力量，一种现代文明对古老道德理念的冲击，以及她对生活所寄寓的美好理想。

　　《麦穗》是极具另类色彩的一篇文章，有很强的可读性，麦穗那怨毒的眼神和文章结尾那首略带伤感的诗歌，一直在我心里萦绕不去。这使我不由自主地想起海子的诗歌，也是偏爱用麦子作为意象的。不知道迟子建写这篇文章的时候是否想到过这一点。

　　她描写的指向，通常是我们不太熟悉的北方农村。小城塔河，十八站，“北极村”漠河，苍茫的大兴安岭……都是她笔下人物活动的场景。这和她童年在北方长大的个人经历当然是分不开的，但是她的文章并没有因此而囿于狭隘，她把文章中人物所蕴含的人格光芒作为打动读者的精神力量，这种力量是不存在种族和地域之分的。因此绝不能简单的把她归于所谓的乡土作家，也不能单纯的把她的这种创作理念称为故乡情结。

　　从《向着白夜旅行》和《逆行精灵》这两篇文章中，我们可以看到作者极富张力的想象。前文中，女主人公和逝去爱人的灵魂一起，完成了一次奇特的旅行，以最恰当的方式结束了自己深深的悲痛，重新开始新的生活。后文记叙的同样是一次旅行，截取了发生在陌生环境中的一个偶然事件。与穿白衣的女人一起在树林中驰骋，雨后自然景观的奇异葳蕤……这一切使人充满了阅读的快意。

　　《伪满洲国》是迟子建的长篇新作。这是一部采用编年体写成的历史小说。文章从1932年到1945年，重现了日本军国主义非人性的罪恶，民众所遭遇到的各式各样的凌辱以及各种形态的抵抗。文章的叙述涉足了长春、哈尔滨、奉天这东北的三大区域，笔触深入到上至皇宫贵族，下至贩夫走卒的各个阶层领域，全方位多层次的展现了中华民族那一段特殊的历史。与我们所熟知的“黑太阳731”、“南京大屠杀”等不同的是，文章的特别之处就在于，作者始终都在不厌其烦地描写普通的东北老百姓，从老百姓琐碎的日常生活中去展现战争给他们带来的巨大灾难。迟子建说：“战争是一场意外事故，它对政治人物而言或许有特殊意义的，芸芸众生只能默默承受。日本占领东三省期间，老百姓还是得按部就班地生活，其中蕴涵着历史的伤痛和人生的悲剧。”　

　　从萌发写作念头、收集相关资料到付梓，这部前前后后共花了十来年时间才完成的巨著，在见微知著的反映现实题材和描写地方民俗上，都是最能体现迟子建特色的，确实是迟子建在创作道路上成功迈进的一大步。

　　北方那片神秘的黑土地，因为迟子建毫不吝啬的描绘而在我们的眼前变得生动起来，它应当还会给她的笔端注入更多的灵感。